Archief
Maand: april 2009

Van Berr tot Weil

Van Berr tot Weil

Helene Berr en Simone Weil zijn twee joodse vrouwen die in de Tweede Wereldoorlog om het leven kwamen.Berr werd via Auschwitz naar Bergen-Belzen gedeporteerd en stierf daar in 1945 en Weil kwam via Marokko en de VS terecht in Engeland waar ze uit solidariteit met haar lotgenoten leefde van een karig rantsoen,waardoor ze verzwakte en voortijdig stierf. Berr was studente in Parijs en Weil lerares die filosofisch geschoold was. Mijn lezing ontspringt aan het gedachtengoed van beide dames.

Wat zijn principes eigenlijk? Ze worden vaak verdraaid. Je kunt er de dood mee vinden. Mensen zijn niet zo vertrouwd met principes. Ze zijn opportunistisch. We handelen naar het ons uitkomt. Daarom is politiek onaantrekkelijk. Soms laat iemand als Obama het licht schijnen door heldere principes,Maar ook hij is een mens. Er zijn mensen die hun leven voor en door principes verloren hebben. Martin Luther King was een voorbeeld. De kloof tussen rijk en arm tergt de mensheid nog steeds. We delen slecht met elkaar. We maken ons terecht boos over de bonussen der zeer rijken maar sterven niet van verdriet over de malussen voor de lijdende massa’s. We tobben voort met ons asylbeleid,datje internationaal moet oplossen. We weren mensen van buiten. We onderscheiden mensen in wij en zij. Carl Schmitt voedde met zijn filosofie het nazidom waardoor de levens van Berr en Weil beeindigd werden. Voor Schmitt betekent elke beslissing(Entscheidung) een onderscheiding(Unterscheidung) en leidt tot scheiding(Scheidung). Mensen kiezen voor de een ten koste van de ander. Schmtt leerde:distinguo ergo sum. Ik onderscheid mijn identiteit in het onderscheid met de vijand. Mijn vijand,dat zijn de anderen. We schelden de ander uit:joden zijn dieren,Tutsi’s zijn kakkerlakken,Marokkaanstuig,vuile zwarten,spleetogen etc. Illegalen,ongewenst verklaard wegens bv drugscriminaliteit hier reeds 20 tot 40 jaar verblijvend mogen hier niet blijven. Ze moeten verdampen. Het geweld neemt toe door irritatie,onverdraagzaamheid,eigenwijsheid,.Zo weinig ruimte voor elkaar. Kwaad wordt met zo weinig goed vergolden.

Berr wil graag dat mensen praten waar het echt overgaat. Bij het TV kijken erger ik me aan reclame. Waar gaat dat over?Er is een eindeloos gebabbel tussen mensen waar gescoord moet worden. Het leven wordt vlot tot een wedstrijd gemaakt.De vermaakindustrie is vaal smakeloos en grof. Ik kan Paul de Leeuw waarderen die de geestelijk en lichamelijk gehandicapte mens een plek geeft/Het is niet altijd zwart -wit. Waar gaat het echt over? Wat de ander bezighoudt,de ander verdrietig maakt,wat de ander inspireert.

Berr vindt dat Christus telkens opnieuw gekruisigd wordt. Ze is teleurgesteld in de paus. Deze teleurstelling deel ik. Na Paus Johannes XX111 is er geen inspirerende paus meer geweest. De huidige paus maakt ook verdrietig. Protestantse kerken munten ook niet uit in hun publieke optreden. Godsdienst lijkt een privezaak te zijn geworden. Er is veel interesse voor spiritiualiteit,meditatie,schone liturgie etc. Ik houd van een kerk die haar mond opendoet,standunten vertolkt,lef heeft.Christus moet geaktualiseerd worden en eigentijds verkondigd worden. Gesprek met andere religies is geboden.Er is geen religie die Christus zo duidelijk vertolkt als Messias, Dienaar, Boodschapper, Woord en Geest als de Islam. Hier liggen ongekende mogelijkheden. Op de Erasuniversiteit heb ik op zondag 19 april met de Canadese moslimleider ShabuiRally gedebatteerd over Jezus. Een ongekende sensatie waarin we beiden ons best deden bruggen te bouwen tussen Islam en Christendom. Na afloop omarmden we elkaar.

Bekering volgens Berr betekent dat je niet van religie verandert maar een ander mens wordt. In Indonesie waar ik in de jaren 70 werkte deden we ons best om in vrede te leven mret de moslims. De verhoudingen waren redelijk. Maar omstreeks 2000 breekt er machtsstrijd uit die er toe leidt dat aanhangers van beide religies vluchten in jihad en kruistocht. Moslims verbranden kerken en vermoorden christenen. Christenen branden moskeeen plat en stenigen moslims dood. Na deze jaren van waanzin probeert men nu weer de situatie te herstellen. Een ander mens worden betekent dat je je laat leiden door Gods barmhartigheid. Je zoekt de ander en bewijst hem of haar liefde.

Berr filosofeert veel over de dood. Het leven is kort en kostbaar. In de dood verliest alles zijn betekenis. Pluk de dag morgen ga je dood.Dood is dood.Het christendom leeft uit de hoop op Opstanding. Het noodlot wordt doorbroken. Opstanding gaat ons bevattingsvermogen t.a.v. onze werkelijkheid te boven. De dode Jezus leeft.Dat geeft moed om te leven.We worden in de geest van Bonhoeffer Don Quichottes, Ze hopen te zien wat nog niet gezien kan worden en geloven wat nog niet kan.

Simone Weil heeft veel nagedacht over liefde en vriendschap. Jezus is de uitstraling van Gods liefde. Jezus is afglans van Gods liefde. God is onze Vriend en Naaste. God garandeert harmonie. Waar mensen als vrienden bijeenzijn is God in hun midden. Vriendschap betekent dat er ruimte is tussen mensen. Geef de ander ruimte en laat de ander zich zelf zijn. In de kerkgeschiedenis is door kerkvaders vaak te veel nadruk gelegd op boete,straf en oordeel. Bernard van Clairvaux en mystici als Eckhart benadrukken de barmhartigheid van God als grondslag van ons leven. Hosea meldt ons dat Gods liefde zijn woede overwint. Uiteindelijk wil God dat alle mensen behouden worden. Origenes sprak over het herstel van alle dingen.,Dat moet omgezet worden in politiek. Daarom heb ik in mijn werk altijd de gunsten die we elkaar bewezen uit naasteliefde willen bevechten tot politieke grondrechten.

In het leven voltrekt zich een reeks aan ongelukken:honger,armoede,kanker,geweld,onderdrukking etc. Het ongeluk gaat niet buiten God om. Hoe het staat met de relatie tussen God en het kwaad zullen we nooit doorgronden. Jezus strijdt in Getsemane met zijn aanstaand lijden en mist God aan het kruis. Job levert een bitter gevecht met vrienden die zijn lijden theologisch willen duiden. God is vaak de grote Afwezige. We dalen af in een leegte. Volgens Weil moeten we in die leegte volharden in de liefde voor de ander,We gaan niet bij de pakken neerzitten. God zwijgt maar onze liefde gaat door.Kinderen stierven van ziekten,verslaafden gingen voortijdig dood,mensen staan elkaar naar het leven,soms waan je je in de hel van Godverlatenheid. De liefde wordt nooit opgegeven.

Weil legt vaak de nadruk op schoonheid. Gods Woord en Wijsheid (belichaamd in Jezus Christus) zijn de schoonheid van onze werkelijkheid(geboorte van een kind,de natuur die wij ontwaren,de kunst cultuur en werenschap etc)Gods Woord van Liefde schept ons heelal. Dat Woord van Liefde is vlees geworden in Jezus Christus. Derhalve is de gelovige diep geinteresseerd in deze wereld. Volstrekt geen cultuurpessimisme in een theologie die alleen cirkelt rondom Jezus kruisdood.Laten we wel wezen:de schoonheid is geen eigenschap van de materie op zich zelf. Schoonheid is niet herleidbaar.Schoonheid is de tedere glimlach van Christus voor ons door de materie heen. Daarom is de kerk de plaats waar genoten wordt,feest gevierd,po n de kerk is plaats voor iedereen.

Berr en Weil hebben hun geloof en overtuiging waar gemaakt, Ze leefden in een Godverlaten wereld met vele verschrikkingen. Ze hebben Gods afwezigheid ervaren, Ze gaven niet de moed op hun naste te zoeken nen te beminnen. Beiden genoten van de schoonheid in en buiten de stad./Ze dronken de bekers van cultuur en wetenschap leeg. Ieder op haar wijze heeft Christus beleefd.

1.Oorlogsdagboek 1942-1944 Helene Berr Hans Visser

2.Wachten op God,Simone Weil

Jesus:Word of God

Jesus:Word of God

Jesus: Word of God Meeting with Shabir Ally about Who is Jesus:prophet or God?

Erasmus University at 19 april 2009

Hear ,O Israel! The Lord is our God, the Lord alone. (Deuteronomy 6:4)

Sura 112 makes clear that Allah(=God) is one. God does not procreate and is not procreated.

Before God no god was formed and after Him there shall be none (Isaiah 43:10).

Thus says the Lord,I am the first and I am the last,there is no God but me.(Isaiah 44:6).

The dogma of trinity is the product of speculation of Greek speaking theologians in the 3e and 4e century..Jesus is the Messenger of God and His Word.Maria is not the mother of God.Maria is the mother of the human being Jesus.God is not consisting of three “persona”(the masks).God is more close to us than the heart beat vein of our body.

Jesus is the reflection of the glory of God.God is hidden for us.The unicity of God is important in the jewish,christian en islamic religion.

In the Quran Jesus was called nabi(prophet) and rasul(messenger).Jesus was also called “Al-Masieh(Messias).Jesus is the Word of God.That Word plays an important role in the creation of heaven and earth.Jesus is the Ghost of God.The angel Gabriel said to Mary:the Holy Spirit will come upon you..Jesus said to his disciples that the Holy Spirit will come down on them(the birth of the christian congregation). Jesus is the Servant of God.Jesus has not come to be served but to serve.

The king of Israel who is righteous can be called the Son of God(Psalm 2:7)He is not a biological son of God.When Jesus was baptized the skies opened and the Holy Spirit descended on him in visible form like a dove.A voice from heaven was heard to say:You are my beloved Son.On you my favor rests.We speak here about adoption.We repeat it again:Jesus is not God en is not the biological Son of God.After the resurrection of Jesus Christ the first christian congregation is saying that Jesus emptied himself en took the form of a slave.God exalted him.The christians call Jesus Christ:Lord.God is also called Lord but it does not mean that Jesus is God(Philippians 2:6-11)In the beginning there was no misunderstanding.In the 3e and 4e century there was the theological dispute bertween Cyrillus and Nestorius.Cyrillus had the opinion that Jesus had only the fysis(nature) of God.It is right that the prophet Muhammad had objections against this interpretation of the meaning of Jesus in relationship with God.The Jewish Christians have always considered Jesus as human being who was exalted to the status of Messias.

Jesus was not crucified according the opinion of the prophet Muhammad.An other person(Simon of Cyrene) perhaps was crucified.It is a very difficult item in the dialogue bertween moslems and christians.But we can say that de death of Jesus Christ is not the last word in history.God has exalted Jesus.

The best bridge in the dialogue between Moslems and Christians is the standard invocation of God as the Compassionate,The Merciful,God has proved His Mercy in the lives of the prophets Jesus and Muhammad.God has said:My heart is overwhelmed,my pity is stirred.I will not give vent to my blazing anger,for I am God and not man.This crucial message in Hosea 11:8-9 is for me very important specially in a time that religion was misused as tool in violence.

God is love and mercy. Origenes has said to us that the love of God can save all the people.God overcomes his anger.Origenes speaks about the Apokatastasis(the complete restoration of Gods creation)

In thJesus:Word of God Meeting with Shabir Ally about Who is Jesus:prophet or God?

ee history Jesus:Word of God Meeting with Shabir Ally about Who is Jesus:prophet or God?

oof Christianity the Mercy of God was often waived by penance,,punishment and judge.Therefore we are grateful tot Bernard of Clairvaux who had emphazised the love of God.Mystics as Eckhart,Tauler and Nikolaus von Kues have the opinion that the Mercy of God is the basis of our christian belief.Psalm 30:6 makes clear that Gods anger lasts but a moment,a life time,his good will.The love of God saves us.God wants all men be saved(1 Timothy 2:4)Nothing wll be able to separate us from the love of God that comes to us in Jesus Christ(Romans 8:38)

The dialogue between moslems and christians makes it necessary to reconsider the dogma of Chalcedon(451)There are two natures in Jesus Christ(God and man) but the natures were not mixed,unaltered,not divided and unseperated.The conclusion of Chalcedon is conceivable in the context of the church in the 4e century.After 17 centuries we can reformulate this dogma.Jesus is man.He is theWord,the Messias,the Messenger,the Prophet and Servant of God.Jesus Christ is the reflection of Gods love for our world.By the Word of God the creation was made.Jesus Christ is that Word.

God has not hidden himself completely.The peole were to seek God,God is not really far from them.In God we live and move and have our being.(Acts of the Apostles 14:127 and 17:28-29)We believe that de revelation of God is an arrow that touched the heart of the prophet Muhammad.The touch has a human effect in the context of the life of the prophet.It can help us to interprete the holy scriptures.

Our starting point is that the God in whom both christians and moslems believe is one and the same.We are brothers and sisters in the faith of Abraham.God is mercyfull and all powerful.He is the maker of heaven and earth.God is mercyfull.Therefore christians and moslems have got a profound basis for mutual love.Jesus Christ will not impose himself but tries to make his whole life a shining message of the love of God.

I hope that we can meet each other in this dialogue.The mercy of God is a challenge for ithe future.Sometimes christians and moslems were lead by misunderstanding.In the last century I have worked in the Poso area of Central Sulawesi (East Indonesia).The relationsahip between christians and moslems was good although there was not a dialogue.In the beginning of this century christians and moslems were involved in a civil war.There was political competition:who has the power?Christians and moslems were involved in jihad and crusade.Many victims.I have visited the area in the years 2000,2001/2002,2003,2004 and 2007..I have spoken with moslems and christians..I was sad and disappointed.We have lost the mercy of God.Only feelings of hate and misunderstanding were playing a role.Let we not lose the courage.Gods love overcomes His anger.Therefore we are called to love our friends and enemies.

God bless you.

Hans Visser

Literature:

1.Islam and christianity to day,W.Montgomery Watt

2.Muslims and christians in Europe,Eassays in honour of Jan Slomp

3,Bijbel en Koran,Jacques Jomier

4.Jezus zien,Anton Wessels

5.De Koran verstaan,Anton Wessels

6.De Islam,Hans Kung

7.Geschiedenis der Kerk,Otto de Jong

8.Geschichte der Religiositat im Mittelalter,Arnold Angenendt

Dr Hans Visser is reverend of the PKN Church in the Netherlands,he has worked in the cities Ij muiden,Wijk aan zee ,St .Laurens and Leek,in the seventy years he has worked in Indonesia and later till 2007 in Rotterdam.In Rotterdam he has promoted discussions between moslems and christians.